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岳飞后背上的“尽忠报国”四字,到底是谁给他刺上的?

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岳母刺字是流传千年,极富教育意义的故事。至今,它仍在激励着一代又一代的爱国青年前赴后继,为国为民奋勇向前。然而,岳飞背上是不是有刺字?是否为岳飞母亲所刺?直到今天仍存有分歧与疑议。关于岳飞背刺“尽忠报国”四字的事情,最早见于《宋史-何铸传》,岳飞蒙冤入狱,何铸在审讯他的时候,“飞袒而视之背,背有旧涅“尽忠报国”四大字,深入肤理。”

按宋代军制,岳飞身上有刺字是情理之事。历代封建王朝按照罪犯所犯罪行的轻重程度给以笞、杖、徒、流、死等五种惩罚。宋王朝不但沿用了五刑制度,而且创立了刺配法,并且进行了广泛应用。最早刺配只适用于死刑犯,后来流罪、徒罪也开始用刺配法。

为了使流离失所的壮年男劳力不会聚集造反,宋政府实行荒年募兵制。当兵虽然可以勉强糊口,却是份低贱的职业,一个重要的表现就是必须要在脸上刺字。在当兵的脸上刺字始于五代,这么做是为了防止新兵逃跑避服兵役。与罪犯享受同等待遇,显然是种奇耻大辱,“好铁不打钉,好男不当兵”的俗谚始于宋代。

宣和末年金人南侵,河北遍地烽烟,宋廷四下招兵买马。为保家卫国,19岁的岳飞应征入伍(岳飞祖籍河南汤阴,宋时属河北),成了一个战士。但据专家考证称,岳飞应募的是“效用士”,是负责侦察的特种兵,因此脸上没有刺字。但从《宋史-何铸传》的记载来看,岳飞后背上的刺字显然是有些时候了,否则不会“深入肤理”。但从史料记载来分析,岳飞母亲只是普通农妇,十之八九是文盲,而且刺字在宋代是专业性很强的一门手艺,不是随便一个人就能操作的事情。

关于岳母刺字的故事,元明时期还没有流传。但已经有了岳飞背上刺字的文字,明嘉靖刊本《大宋中兴演义》中,只是说岳飞在靖康间,见胡马纵横,宋兵畏怯,有绿林豪杰来请功夫高强的岳飞入山为寇。岳飞义正辞严拒绝道:“大丈夫不著名于史册,而为鼠窃狗盗,偷生于世,可乎?”。于是找了人在背上刺“尽忠报国”四个大字,“以示不从邪之意。”在演义中,岳飞后背的字是请人刺的,是为了表示与绿林盗贼划清界限。

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